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澳门威尼斯人官网:《三字经》读书笔谈(二十)-索非布韦

时间:2019-02-03 15:09:14   作者:   来源:   阅读:117   评论:0
内容摘要: 【原文】三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。经既明,方读子,撮其要,记其事。【字词义解释】(1)三传:《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,简称“三传”。者:语助词。(2)公羊:《公羊传》的简称。早先是战国时公羊高所撰,到汉景帝时再由公羊寿与胡毋生写定。此书以问答形式......

【原文】

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。

【字词义解释】

(1)三传:《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,简称“三传”。者:语助词。

(2)公羊:《公羊传》的简称。早先是战国时公羊高所撰,到汉景帝时再由公羊寿与胡毋生写定。此书以问答形式来阐释《春秋》的“微言大义”。

(3)左氏:指《左传》,也叫《左氏春秋》。春秋时鲁太史左丘明所撰。以叙事为主,着重在以史事来证实《春秋》。

(4)谷梁:指《谷梁传》,战国时谷梁赤所撰。

(5)经:古代的图书目录有经、史、子、集四部的分类。这里指儒家文籍。

(6)既:已经。

(7)方:才、开始。

(8)子:古代图书分类经、史、子、集四部的子部。这里指诸子百家的书籍。

(10)撮:摘录。

(11)其:诸子百家的书籍。

(12)要:重点。

(13)记:记着。

【译文参考】

给《春秋》作解释的有合称“三传”的书,划分是战国时公羊高的《公羊传》、春秋时鲁国人左丘明的《左传》、战国时谷梁赤的《谷梁传》。

儒家文籍都通晓了之后,才开始读诸子百家的书,对各家的书要摘录重点,记着其中的事例。

【念书笔谈】

这一课,除了告诉孩子尚有专门为了相识《春秋》这部经典的内容、作用和意义而写作的“三传”外,主要是让孩子知道,学习完儒家经典后,还会接触诸子百家的书籍,举行一定的学习。因此这里很要害的两句话,就是“经既明,方读子”。

为何这句话重要呢?其实这是告诉学生,儒家经典基本上是属于道德的教育,纵然学习历史的《春秋》、为官必须明确的种种文章写法和意义的《尚书》、通晓天地自然万物之理的《易经》、相识民心社会和真情、用以明志的《诗经》,以及学习《周礼》相识朝廷和百官的礼仪制度,都是为了实现儒生匡扶天下,德化天下,为民请命等治理国家、使得天下太平的理想。是出自无私的为国为民的思想和责任而念书学习,以道德品性的修养为重。是为人的基础。这基础没打好,不能学习诸子百家。

那为何如此呢?诸子百家如果通俗地说,是种种要领论,基本上就是处置惩罚详细问题时的措施。如《韩非子》,现代人研究它,多是为了获得攻读人心的技巧,可以说是高明的解读人心理并加以使用到达自己目的的要领和技巧。好比如何看待上司,如何劝服上司,如何投其所好,顺着对方执着的名利情来说话,并把它运用到现代的公司人际关系上。又好比《孙子》这部兵法,更是可以运用到商场的竞争。种种详细要领的应对,分析得很透彻,险些很快就能运用到生活和事情中,所以现代人以为很实用,往往许多人都在研究和学习,可是儒家经典却没人愿意读。是舍本逐末的做法。诸子百家,险些可以说是种种战略技巧的聚会,可是就如同一把刀,用在什么地方,出自何种目的,却决议了这个要领给人带来优劣的差异效果。

一个好人用它,会用在利国利民的地方,一个品德松弛的人,却会用它们祸国殃民,为到达私利不择手段。孔子把这种明确技巧却道德松弛的人叫做小人。小人是不能读这些书的。只有君子品德的人,才气学习这些要领和技巧,用来经国救民。所以必须先读儒家经典,明确君子的品德,拥有君子的志向,才气学习这些书。走上以德驭才的蹊径。所以,儒家,并不排斥诸子百家,只是善加使用,治理国家时遇到详细问题,刑法的运用可以参照法家的,可是要慎重,不能严刑峻法,一切以照顾好黎民为原点。用兵,就参照兵法,等等,可以有个借鉴,有详细的要领和实例作为参考,很实用。可是绝对不能用在害人的地方。所以,读这些书,只要读出要害的要点,记着那些典型的实例,就可以了。

【故事天地】

韦编三绝

孔子到了晚年,喜欢读《周易》。

春秋时代没有纸,字是写在一片片竹简上,一部书会有许多竹简,必须用熟牛皮(韦)绳子把这些竹简编连在一起才气阅读。平时卷起来放着,看时就打开来。《周易》的文字艰涩,内容隐晦,孔子就翻来覆去地读,这样读来读去,把编连竹简的牛皮绳子磨断了许多次(韦编三绝)。

纵然读到了这样的田地,孔子照旧不满足,说:“如果我能多活几年,就可以多明确些《周易》的文字和内容了。”

“韦编三绝”形容念书受苦勤奋。 这个故事也告诉人,孔子认为道家的工具,越发高深,自己不外整理了道家做人那部门文化,可以明确的部门,酿成儒家的经典传给人。实际上孔子也认可比起道家修道,自己明确的,实在太少。所以,一直不停地学习。

半部论语

赵普,原先是赵匡胤手下的推官。西元960年,赵匡胤率军北上,队伍到达陈桥时,赵普为赵匡胤出谋划策,发动陈桥叛乱。赵匡胤做了天子,建设了宋朝,史称宋太祖。接着,赵普又辅佐宋太祖统一了全国,做了宰相。宋太祖死后,他的弟弟赵匡义继位,史称宋太宗。

宋太宗时,赵普仍然是宰相。有人对宋太宗说赵普学识浅,所读之书只是儒家的一部经典《论语》,当宰相不恰当。

有一次,宋太宗问赵普:“有人说你只读一部《论语》,这是真的吗?”

赵普老老实实地回覆说:“我所知道的,确实不超出《论语》这部门。已往我用半部《论语》辅助太祖平定天下,现在我用半部《论语》辅助陛下,天下太平。”

厥后赵普病逝,家人打开他的书箱,内里果真只有《论语》二十篇。

“半部论语”是强调儒家思想的精湛。 可以正确妥善地运用人才,平定和治理天下。绝非其它诸子百家种种详细的小才可以相提并论的。虽然有的书籍,像兵法,有越发高深的内在,可是并没有展现给普通人,不修炼的人也看不出来,这个就另当别论了。


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